@article{oai:air.repo.nii.ac.jp:00003078,
 author = {新山, 喜嗣 and NIIYAMA, Yoshitsugu},
 issue = {2},
 journal = {秋田大学大学院医学系研究科保健学専攻紀要, Bulletin of Graduate School of Health Sciences Akita University},
 month = {Oct},
 note = {死は人から，人に付帯するすべての属性を簒奪し，一見すると，死によって人は「完全な非在」となるように見える．しかし，死によって生に関わるあらゆるものが簒奪されたとしても，人には「個別的である」，「性質の担い手である」，「自己同一的である」といった幾つかの属性群が残される．これらの属性群は，人における「このもの性(haecceitas)」を温存させるものであり，人の死は「このもの性」という残滓からなる「不完全な非在」であると考えられる．ただし，死としての「不完全な非在」は，「このもの性」に関わる属性以外には何の属性も持たず，時空間上の属性も元より持たない．したがって，死としての「不完全な非在」は，時空間上の一定の位置を占めることはなく，まさしく「どこか」に存在するとしか言えない．また，死としての「不完全な非在」は，それを同定できるようないかなる標識も持たないことから，われわれの認識が「不完全な非在」を正確に射当てることはない。わずかに，固有名としての死者の名前だけが，われわれの認識とは独立に，死としての「不完全な非在」を射当てるにすぎない．, Death usurps from man all attributes attached to a human being. This may seem to imply that man becomes a complete non-existence upon death. However, even if all attributes relating to life are taken away by death, some attributes, such as "being an individual", "being a subject that possesses its own nature", and "being self-identical" remain. These groups of attributes form one’s own haecceity as a human. Therefore, human death can be considered an incomplete non-existence that still possesses haecceity that remains from life. However, the incomplete non-existence of death does not possess any attributes, including time and space attributes, other than this haecceity. Therefore, the incomplete non-existence of death does not occupy a fixed location on a space-time coordinate system, and can only be said to exist "somewhere". Furthermore, the incomplete non-existence of death does not have any identifiable signs. Given this, our recognition cannot accurately identify the incomplete non-existence of death; only the proper name of the deceased can identify this incomplete non-existence, however slightly, independently of our recognition.},
 pages = {35--43},
 title = {人は死によって無と化すのか　―自分における「このもの性」の形而上学―},
 volume = {25},
 year = {2017}
}